圆明园：东西方交融的“宁馨儿”—

如果说上海外滩建筑代表了典型的西方特色，甘肃临夏的八坊十三巷是中国特色建筑的缩影，那么，圆明园则是融合了东西方建筑特色之后所产下的“宁馨儿”。

己亥年初冬的圆明园，虽然园中的自然景象，已不能和春夏之季相比，但仍然有如织的游人，在银杏树金黄的落叶中，采撷一片晚秋的纪念。

我暂时隐忍了对于圆明园惨痛历史的感喟，而是想进一步弄清楚另一个问题：作为东西方建筑文化交融产物的皇家园林，她的杂交基因，是否和人类一样，具有独特的优势？

就在园中漫步时，我突然找到了满意的答案，园中的“西洋楼”为我回答了这一问题。

西洋楼本身并不是地道的西方建筑，而是传教士为迎合中国皇帝的好奇心而产生的作品。其主要意义在于它是“自元末明初欧洲建筑传播到中国以来的第一个具备群组规模的完整作品，也是首次将东西方两个建筑体系和园林体系加以结合的创造性尝试”。它是对欧洲巴洛克风格进行的一次本土化尝试，沿用了自宋代就已经成体系的石作技术，对西洋风格的建筑装饰理念进行了新尝试，并且引入了全新的装饰题材，将巴洛克风格自由的装饰理念与中国传统的装饰理念予以融合，形成独特的华丽装饰风格，是中国巴洛克风格之鼻祖。

西洋楼的建造，一方面反映了清帝国统治者观念上的某种变通，体现了清朝皇帝对西方文化一定程度上的包容与接纳；另一方面，出现在皇家御园内的成规模的西式园林，因真实地记录了中西文化的交流而显得十分珍贵，同时也证明了两种园林文化在当时得到了前所未有的交融。西洋楼的诞生，促使中国出现了更多砖石结构的仿西式建筑。在此后的一个多世纪中，影响了一批具有巴洛克风格的中国建筑，甚至形成了新的建筑风格。

圆明园罹劫后，中式园林建筑几乎荡然无存，而西洋楼建筑因是砖石结构为主体，相对耐于保留，遂成为整个圆明园建筑遗址中遗存最多的地方，西洋楼无形中反倒成为多数人心目中的圆明园形象，而事实上，这是对真实历史的一种误解。